《说玄装》11a

“传承咱祖先的骨气 弘扬中国人的文化经典”

音乐符点《说玄奘》11a
   玄装继续西行约百余里，来到阿耆尼国境(今新疆焉耆)。焉耆沙漠地带的一座绝壁下有一名叫阿父师的名泉。在道路南面的沙崖上，它的崖高数丈，泉水从这崖半处流出。相传旧时曾有一段奇异的因缘，传说过去有商旅百人在途中断水，一行人饥渴疲惫，到达这里后一筹莫展，不知道该怎么办。当时一行人中有位僧人，不带钱物，依靠大家施舍度日。众人商议：“这个僧人尊奉佛教，所以我们供养他，尽管跋涉万里，也不用携带任何东西。现如今我们处境危险，他竟然无动于衷，我们应该一起去找他说说。让出家人想想办法去。”不料僧人说道：“你们想要得到水，就应该礼佛，受三皈、五戒，然后我为你们登崖取水。”这说话的人，原本带着责备的口吻，但没想到这位僧人听完，却一口答应下来，并对大众宣示说：“你们想要得到水，先要礼佛，接受三皈五戒，这五戒并不仅是在家人应遵守的戒，而是一般佛教信徒应守之道德，然后我再为你们登崖求水。” 大家虽然半信半疑，但眼看别无他法，只得依从他的话，全体向空遥礼FT，接受了皈戒。受戒完毕，僧人又教大众，等他登上绝壁后，齐唤“阿父师为我下水！”众人等到僧人登上砂崖以后，就依教而行。不久，果然水从半崖涌出，大家无不欢喜雀跃，赶紧将皮囊盛满泉水。可是等了许久却不见僧人下崖，于是大家都登崖观看，才惊见僧人已端坐入灭。大众为此悲号不已，依照西域的礼法，在僧的坐处举行火葬，并聚砖石为塔。这塔至今依旧存在，水亦从此不绝，给行旅往来的人，带来许多便利。此泉水非常奇异，不论旅人多少，水始终用之不尽；若无旅人时，则仅冒出些许津液。从此，这里就命名为阿父师泉。奘师与众人经过阿父师泉时，听了这一段数百年前的求水因缘，无不感动，钦佩至极。当晚就宿在泉旁，准备次日再出发西行，越过艰险的银山。银山又高又广，到处都含有银矿，西域各国都用银钱，大多便是从这里开采的。玄装一行翻过银山，正向西行，忽然一声锣响，道旁拥出一群强盗，高叫着快留下财宝。奘师给了他们一部分财物，方得前进。这时天色已晚，奘师恐怕路上不太平，就在一河边过夜。同来的有些胡商，但是这支商队并没有停下来与玄奘同行，为了尽快赶到焉耆做生意，抢先要到王城去做生意，他们单独上路了。几十个人结伴，半夜里私自出发。走不到十来里路就遇上强盗，财物被劫，几十人都被杀死，无一得脱。玄奘刚刚遭遇强盗，他对这些商人的前途有些担心。第二天早晨玄奘和他的队伍重新上路，在距离焉耆都城很近一个河谷，玄奘的担心变成了现实，他看到了最不愿意看到的一幕。见道旁看到商人的行囊散在路上，没有一个能够逃脱。遗骸还在，血渍未干，财产被抢一光，大家不胜伤叹。前去十余里，又走了一程，渐渐望见王都，阿耆尼王和大臣们出城迎接，并请进城歇息。
可是阿耆尼国以前被高昌大国干扰过，两国结了仇恨，所以不肯给马。奘师停了一宿即行。奘师从阿耆尼国西行，渡过一条大河(即开都河)，一路都是平川原野，走了七百多里，进入屈支国(即龟兹)界(今新疆库车)。将近王城，屈支国王率领群臣和高僧 木叉毱 多 等僧侣前来相迎。此外众僧数千人，都在城东门外张起浮幔，安奉 佛像，作乐迎接。奘师到了王城，国王和众僧前来慰劳，各在大幔就坐。有一个僧人，捧着鲜花一盘，来送给奘师。奘师捧了鲜花，到佛前散花礼拜后，便在木叉毱多旁边坐下。